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transfòbia

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Europa era hace poco más de dos años, el paradigma de los derechos personales. Para el colectivo LGTB una parte de Europa, llamada Unión Europea, era considerada como la parte del mundo donde se miraba y avanzaba en nuestros derechos desde el respeto y el reconocimiento. Las cosas han ido cambiando, primero lentamente y ahora de forma mucho más rápida.

La LGTBfobia social avanza de forma inesperada, avalada por propuestas políticas de ultraderecha y simbología cercana al nazismo, o directamente nazi. Se empiezan a negar nuestros derechos aunque se siga avanzando en algunos estados, como el Estado francés. La orientación sexual pasa a ser motivo de mofa y discriminación, de nuevo, sin leyes que se hagan ejecutar o en estados donde no había habido nunca. Rúsia pasa a ser el estado abanderado de la LGTBfobia y, a pesar de las demandas, el boicot no se hace efectivo . Portugal sigue sin reconocer las adopciones a parejas del mismo sexo dejando las familias LGTB en la incertidumbre, a pesar de la demanda del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Las demandas del colectivo LGTB iban avanzando y avanzaba, también, la normalización social, algo que empieza a retroceder, como lo hacen nuestros derechos, con propuestas beligerantes. En el Estado español ya se ha empezado el derecho a decidir sobre el propio cuerpo de las mujeres, los discursos gubernamentales nos tienen en el punto de mira, no podemos bajar la guardia, nos jugamos demasiado.

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Dicen que en 2014 lleva muchas expectativas: el año del inicio de la recuperación económica, el año del tricentenario, el año del referéndum… De hecho, el propio simbolismo invita al optimismo.

IDEMTV empieza el año con optimismo renovado, con nuevos proyectos y propuestas, pero también algo más pobres como movimiento. Una de las grandes entidades catalanas del movimiento LGTB no ha podido empezar el año, ha muerto gracias a los recortes. Y con ella, como ya avanzamos en la anterior editorial, han muerto algunos de sus proyectos como el 900 rosa que deja sin información y servicio una gran cantidad de personas homosexuales seropositivas o que quieren y necesitan información sobre el VIH. El 900 rosa era el único proyecto de sus características en todo el estado y los recortes también han querido sacrificarlo.

Pero también afrontamos el 2014 con optimismo, porque son muchos los proyectos que perdurarán y los retos marcados. Las diferentes entidades que formaban la coordinadora les harán pervivir, pero también la unidad de acción emprendida por las diferentes asociaciones del movimiento LGTB los retomarán y marcarán nuevos retos. El compromiso del movimiento es del todo necesario en este año que apunta optimismo pero, también, para seguir luchando por los derechos colectivos y contra la LGTBfobia que aún permanece en nuestra sociedad.

Este 2014 queremos mostraros, una vez más nuestro compromiso firme y, al mismo tiempo, la objetividad y profesionalidad que queremos mantener, también desde el voluntariado.

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En el caso de Brasil o de Colombia la justicia ha sido un elemento de avance de los derechos del colectivo LGTB puesto que han reconocido el matrimonio entre lesbianas o entre gays a partir de históricas sentencias judiciales en países donde los políticos no se han atrevido a enfrentarse a los grupos religiosos LGTBfóbicos. En el Estado español el Tribunal Constitucional consagraba el derecho al matrimonio para lesbianas y gays en una sentencia emitida el noviembre del año pasado. El tribunal constataba la aceptación social de la nueva ley como uno de los argumentos para no dar la razón a los que recurrían en contra del matrimonio igualitario. La justicia era, en el caso español, un estamento que reconocía los avances que se habían producido en la política y en la sociedad. En el caso de Australia e India, según se ha podido conocer a partir de informaciones aparecidas durante la semana pasada, el ámbito judicial se ha configurado como un elemento LGTBfóbico y de retroceso en los derechos del colectivo. En el caso de Australia su Tribunal Superior va anular, por inconstitucional, la ley que permitía el matrimonio igualitario en Canberra, la capital del pais. En el caso de la India, la semana pasada el Tribunal Supremo dictaminó el restablecimiento del artículo 377 del código penal que prohibía las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.

Tal y como ya recordamos en la editorial Rusia, un reto para el movimiento LGTB el internacional es un reto de vida o muerte para el movimiento LGTB. Cuando más países reconozcan nuestros derechos, más consolidados estarán, cuántos más retrocesos sumemos más en peligro estarán. No nos podemos permitir ni un retroceso puesto que cualquier pérdida de derechos en cualquier parte del mundo nos afecta a todos y todas. El movimiento LGTB internacional, cuyo máximo exponente es la ILGA, tendría que repensar estrategias y actuar con contundencia con situaciones de este tipo pidiendo que la acción diplomática de los países más avanzados en materia LGTB incluyan en su política internacional este punto. Un derecho que parece consolidado puede retroceder en cualquier momento. Lo que ha pasado a Austràia e India es un aviso de loque puede pasar sino actuamos. No podemos permanecer quietos mientras en otras partes del mundo la LGTBfobia se impone.

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La Transfobia, en tanto que discriminación, tiene una de sus manifestaciones más claras en el mercado laboral. Si bien la invisibilidad del colectivo en este ámbito ha sido debida a su exclusión, casi total, del mismo, actualmente nos encontramos ante reivindicaciones claras de los derechos laborales. El grupo LGTB de UGT debatió el tema en unas jornadas, para profundizar en las estrategias de actuación.

 

 

Las actitudes discriminatorias se encuentran en todos los ámbitos, pero es en el trabajo donde de forma, muchas veces indirecta, se vulneran los derechos. En este sentido, Santos Félix, ex vicepresidente del Consejo Nacional LGTB y representante en el Órgano Paritario del Plan de Igualdad (OPPI) de la Función Pública de la Generalitat, destaca la necesidad de impulsar protocolos que combatan esta discriminación.

El derecho al trabajo es uno de los principios fundamentales de los derechos humanos y también se encuentra recogido en los Principios de Yogyakarta que recogen la necesidad de desarrollar la legislación y las medidas pertinentes para eliminar las discriminaciones por orientación sexual o identidad de género y facilitar, así, el acceso al lugar de trabajo contrarrestando las actitudes discriminatorias.

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Una cosa que me ha llamado siempre la atención al entrar en un museo de historia, arqueología o antropología es la representación que hacen de las comunidades prehistóricas: los padres guerreros, trabajadores o artistas y con el cuerpo medio desnudado, las mujeres tapadas y cocinando o cuidando a los niños, los niños jugando y vestidos con las normas que el buen decoro marcan. Y los ancianos? raramente aparecen. Es cómo si una familia actual se enganchara unas vacaciones en un parque temático sobre la Prehistoria.

Durante muchos años arqueólogos y antropólogos ha identificado el género de los huesos encontrados en las tumbas en función del ajuar encontrado a la tumba: armas o vestuario masculino eran hombres y vestuario femenino o joyas eran mujeres. Hoy al realizar análisis se han encontrado que esto no encaja: hay hombres que aparecen con ajuares femeninos y al revés, normalmente lo que hacen es cambiar el género asignado y no se paran a analizar toda la posibilidad de matices que pueden aparecer.

Las tumbas romanas de posibles mujeres gladiadores, encontrados en Londres, son definidas como prostitutas o amantes de los gladiadores, a pesar de aparecer la palabra “vir” (1)

Los exploradores romanos enviados por Pompeyo a la Península Ibérica señalan la presencia de mujeres que salían a combatir junto a los otros guerreros y de hombres que utilizando vestimenta femenina se quedaban en los poblados jugando un importante papel social dentro de las tribus íberas (2). Sin duda género o sexualidad no eran esenciales a la hora de distribuir la función de cada individuo dentro de estas sociedades antiguas.

Una cosa parecida pasa con la imagen de mujeres unidas en un cuerpo común que aparece frecuentemente en diferentes etapas de la Prehistoria. En Anatolia, Rumanía o Serbia podemos encontrar varios casos. ¿Eran diosas gemelas? Las interpretaciones hasta hoy son heterosexistas: eran diosas de la fertilidad y la fecundación, ¿dos mujeres unidas en un solo tronco? ¡doble ración de fertilización! Raramente se plantean interpretar lo que se ve: dos mujeres entrelazadas y abrazándose. Para estos investigadores la sexualidad del hombre y la mujer de las cavernas tenía un solo sentido: la reproducción.

Cuando aparece cualquier tipo de juguete erótico se interpreta siempre del mismo modo, se trataba de un elemento decorativo. Eudald Carbonell o Javier Angulo (Sexo en piedra, Ed Luzán, 2005) nos señalan la importancia del erotismo en la evolución de la humanidad; pero ya antes, e igual que los otras especies animales, existiendo los relaciones homosexuales. Con la aparición del erotismo aparecen los juguetes sexuales y a través de ellas podemos conocer sus prácticas.

La finalidad de un museo no es presentar una realidad diferente, ni ofrecer una visión grata a visitantes o mecenas, para lo cual el cine fantástico ya ha manipulado la historia a su gusto durante siglos. Tratar estos temas con naturalidad es una buena forma de combatir la homofobia. El mundo antiguo y el prehistórico era muy diverso y rico en matices, vale la pena que esté al alcance de todo el mundo.

(1) Vir: hombre, masculino, viril….

http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/07/gladiadoras-durante-el-imperio-romano.html

(2) Mujeres, amazonas, tumbas y armas: una aproximación transcultural

http://www.uam.es/proyectosinv/equus/warmas/online/Quesada%202012%20Amazonas%20y%20tumbas.pdf

Más información:

Los gays paleolíticos salen de la caverna.

http://www.publico.es/330868/los-gays-paleoliticos-salen-de-la-caverna

El sexo de la edad de piedra

http://www.lavanguardia.com/vida/20110312/54125856999/el-sexo-de-la-edad-de-piedra.html

Amor entre cavernas en el Paleolítico

http://homocronicas.blogspot.com.es/2010/12/amor-entre-cavernas-un-outing.html

 

El autor es voluntario de la Coordinadora LGTB de Catalunya y Vicepresidente de Gais Positius. En 2009 organizó con Circiut Festival la exposición “Las relaciones homosexuales a través de la historia” y al año siguiente, con motivo del 30 aniversario del primer caso de SIDA, la exposición “VIH en positivo”. Paralelamente y con los materiales recopilados inició el blog L’Armari Obert.

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EDITORIAL

El Financial Times ha publicado una lista de las 50 personas homosexuales más poderosas del mundo. Una lista elaborada conjuntamente con “Outstanding in Business” y que hace visible que el colectivo LGTB es, también, un colectivo influyente en la economía mundial.
Es importante salir del armario y darse a conocer sin complejos. Siempre ha sido una reivindicación del movimiento que la gente influyente pueda ser visible y ayude, como referente, a todas aquellas personas LGTB que sufren discriminación. Pero… ¿cuántos y cuántas no han salido del armario? ¿Porque ?

La LGTBfobia sigue siendo una lacra social, la influencia y el poder no son una excepción. ¿Cuántos casos conocemos de personas LGTB que se han mostrado y han perdido sus cargos, su influencia? ¿Cuántos ámbitos conocemos donde no hay ninguna persona públicamente fuera del armario? En el mundo del fútbol, por poner un ejemplo .

Salir del armario, detrás de la persiana, o dar vía a una identidad de género diferente a la biológica, no son pasos banales ni fáciles, son pasos reflexionados y que pueden abrir la puerta a una aceptación del entorno (o no) y, a la vez, a una gran discriminación social. La lucha contra la LGTBfobia ha centrado, y sigue centrando, los esfuerzos políticos del movimiento y, también, debería centrar el de las instituciones. Las agresiones LGTBfobas están creciendo de nuevo en todo el mundo. Así la influencia no es un arma única, sólo una herramienta contra la discriminación.

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Enrique del Pozo, cantante y actor español, que vive a caballo entre España e Italia, nos habla en esta entrevista, entre otros temas, de los primeros muñecos para niños y niñas abiertamente lgtb del mercado, una nueva iniciativa en la que se ha implicado. También hablamos con él de su vida y de su visión sobre la situación del colectivo LGTB: la visibilidad, los retos y las trampas que tiene el movimiento.

 

 

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“A Sonia Rescalvo Zafra, que murió brutalmente asesinada el 6 de octubre de 1991 en esta glorieta por un grupo de neonazis debido a su identidad sexual. La ciudad de Barcelona condena este crimen y rechaza cualquier actitud o acción que vulnere los derechos recogidos en la Declaración Univesal de los Derechos Humanos ”

Este es el texto que indica que, 22 años después de su muerte, Sonia Rescalvo, la transexual Sonia, haya recibido un homenaje por parte de la ciudad de Barcelona. Un homenaje que es un reconocimiento a la diversidad y una denuncia a la violencia LGTBfobia.

 

 

El pasado 6 de octubre el Ayuntamiento de Barcelona, acompañado de las entidades y personas LGTB rebautizó la glorieta de la Ciutadella. Han sido muchos años de reivindicación del movimiento LGTB que finalmente tomó forma de acuerdo en el Consejo Municipal LGTB de Barcelona y que el 14 de marzo fue aprobado por el Consejo de Distrito de Ciutat Vella, tal como IDEMTV ha ido informando.

Sonia se ha convertido en un símbolo contra la intolerancia, pero como apunta Ferran Pujol que fue una de las personas que la conocieron, era discreta en su cotidianidad. La nueva glorieta de la transexual Sonia quiere ser un símbolo y un espacio de visibilidad a la vez que las instituciones quieren mostrar el compromiso de Barcelona para luchar contra la violencia LGTBfobia y la intolerancia, como destaca la concejala Francina Vila.

Sonia Rescalvo Zafra, asesinada violentamente por neonazis ha convertido en un símbolo, y su memoria da visibilidad a la lucha contra la intolerancia

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Oscar Morales es Técnico de Intervención Sociolaboral en la Comisión Catalana de Ayuda al Refugiado. Anteriormente fue Coordinador del Área de empleo y formación desde donde coordinó el ámbito de trabajo sobre las persecuciones por orientación sexual y de género de las personas refugiadas.

 

 

Uno de los colectivos más desprotegidos son las mujeres transexuales

Hay países donde hay avances legilsativos, al tener el colectivo LGTB mayor visibilidad la persecución también se hace más visible

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EDITORIAL

El pasado domingo hubo un triunfo del movimiento LGTB que, de forma simbólica, ha conseguido dar nombre a la Glorieta de la Ciutadella de Barcelona renombrando la misma como Glorieta de la transexual Sonia.

Esta visibilidad trans es un paso adelante hacia una aceptación del hecho trans, no se traduce en una comprensión de la identidad de género diversa, pero si un paso importante .

La identidad de género plantea cambios en la mentalidad de la sociedad, dejarnos de identificar según el sexo biológico y el rol social atribuido y sentirnos libres para optar a la identidad no impostada. Pero esto que parece de fácil asunción no lo es en la vida de muchas personas : niños y niñas, jóvenes , personas adultas y mayores que han decidido vivir la identidad que sienten ven el yugo social que les atribuyen según el cuerpo y conviven con la dificultad de ser , la amenaza a la violencia intolerante y el reto de vivir .

Lo que la transexualidad nos plantea es la posibilidad de vivir con la identidad de género que se quiere, y la orientación sexual , la mayoría de veces , tiene poco que ver . La violencia LGTBfoba ha sido grande para todos los colectivos que formamos parte del colectivo LGTB , para las personas trans es además una amenaza constante en la cotidianidad por qué su visibilidad no se puede esconder en el armario.

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