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El pasado 28 de junio miles de personas salieron a la calle en Barcelona en una manifestación que, como cada año, inició su recorrido a la Plaza Universitat hasta Plaza Sant Jaume, pasando por las Rambles. La consigna mayoritaria fue reclamar la aprobación de la ley por los derechos del colectivo LGTBI y contra la LGTBIfobia que se está debatiendo actualmente al Parlament de Catalunya.

 

 

El portavoz del Observatorio Contra la Homofobia nos explica los últimas casos de LGTBIfobia en Catalunya, aunque advierte que en realidad, según datos de la Agencia Europa por los Derechos Fundamentales, sólo se denuncian el 10% de los de homofobia, transfobia o lesbofobia. El portavoz del Observatorio afirma que la impunidad que se vive ante la violencia homófoba en Catalunya es evidente y que para que se produzca un cambio debe perseguir la LGTBIfobia con toda la fuerza de la ley.

Este año en el contexto de trabajo en red y de demanda unitaria de una ley específica por los derechos del colectivo y contra la LGTBIfobia, ha crecido la participación en la manifestación del 28 de junio. Además, las mujeres han tenido más visibilidad a partir de actos específicos como la besada realizada durante el recorrido. Con todo, la defensa del derecho a la salud y la prevención del VIH-SIDA han sido los temas centrales de este con el lema Vivo en positivo, ¿y tú?, y los sublemas Rompe el estigma del VIH-SIDA y Sanidad sin discriminaciones. Con este tema, el movimiento LGTBI catalán se ha sumado a las críticas a los recortes que se han vivido en nuestro país en derechos sociales y sanitarios. De hecho, el VIH-SIDA continúa siendo la amenaza más grande a la salud para las personas LGTBI, por lo que la Comisión Unitaria 28 de junio reclama que las administraciones se impliquen claramente en la prevención de la transmisión del VIH-SIDA, en la atención y derechos de las personas seropositivas y en la desaparición del estigma asociado.

El Acuerdo Nacional por la prevención del VIH-SIDA y contra el estigma asociado, que ahora iniciará su desarrollo, será una herramienta fundamental para el movimiento. En este sentido, las entidades LGTBI y del VIH-SIDA trabajarán para garantizar que se cumplan los compromisos de la Generalitat en este ámbito.

Además, se rindió homenaje a la memoria de Juan Andrés Benítez, el empresario gay muerto después de una intervención policial, al que se le dedicó una parlamento al acto final de la manifestación y un minuto de silencio. A su vez se criticó duramente la actuación del Sindicato de Policías de Catalunya que desveló en un comunicado el estado serológico de Benítez, cosa que supone una vulneración del derecho fundamental a la privacidad.

El 28 de junio, hay que recordarlo, implicó el inicio de la desobediencia contra la LGTBIfobia hegemónica en aquellos años en Estados Unidos y una rebeldía que se propagó rápidamente en todo el mundo. Fue el inicio del movimiento LGBTI moderno que ha permitido los avances en derechos que ahora tenemos. En este sentido, la Comisión Unitaria 28 de junio es la plataforma que convoca la manifestación más antigua del Estado español, desde 1977, que conmemora los hechos de Stonewall del 1969 en Nueva York.

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Esta semana se inauguró la 19a Muestra de Cine LGTB, Fire!! Y allá estuvimos para informaros puntualmente de lo que pasa y podáis conocer de cerca que os ofrece este festival cada vez con más público. Ha pasado a proyectar 41 títulos, 14 estrenos, y su programación se puede consultar online. Os animamos a ir a ver este acontecimiento de cine LGTB de Barcelona, ¡tenéis hasta el 13 de julio! Hay muchas novedades y actividades paralelas, proyecciones en Raval, en la sala Zumzeig, conciertos, ciclo de charlas, proyecciones y mesas redondas y el Trans-Art Cabaret.

Pero más allá del Fire!! el colectivo LGTB está “on fire”: recientemente hemos celebrado el 28 de junio -el día grande del movimiento- con las dos celebraciones que se hacen en Barcelona (el Pride y la manifestación de la Comisión Unitaria) pero también en todo el territorio. Esta mes se sigue tramitando por los derechos del colectivo LGTB en nuestro Parlamento y varias fuentes nos apuntan que puede ser un mes definitivo. El verano en Barcelona se cierra con el Circuit Festival: uno de los acontecimientos de turismo vacacional LGTB más importantes del mundo y el más importante de Europa. Y al retorno del verano, a finales de octubre, tenemos el Barcelona Internacional LGTIB Film Festival.

Sí, todavía queda mucho por conseguir. Pero permitidnos que ahora que viene el verano seamos positivos, porque tenemos motivos. Este verano estamos “on fire” como colectivo porque constatamos que ya hemos avanzado mucho.

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Se aproxima el 28 de junio y el Pride Barcelona celebra su sexta edición, y la organización del acontecimiento espera superar los 180.000 participantes de la edición del año pasado. En el cartel de actuaciones de este año de viernes y sábado destacan Rebeca Moss, Lolita Jolie, Nuria Swan, Galisteo o Wigfield entre otras muchas. A su vez en el Village del Pride, en la Avenida Maria Cristina, donde habrá una feria de entidades LGTB y, además, talleres y actividades.

 

 

Además, en el marco del Pride se desarrollan actividades paralelas como el Pride Kids, organizado por Familias LG y la Mostra de Cinema LGTB Fire, del Casal Lambda. En una edición del Pride en la que las entidades tienen cada vez un papel más importante, la Pride Parade se consolida y repite recorrido. La organización del Pride espera superar este año las cifras de participación del anterior, en un acontecimiento que incrementa constantemente en asistencia y en el cual vienen cada vez más turistas.

Este año entre las novedades más destacadas están la feria Livelove y los Premios Freedom. El Pride es uno de los acontecimientos que rememora en Barcelona el 28 de junio, día del orgullo LGTB y que cuenta con el apoyo de diferentes entidades LGTB y con actividades desde el 20 hasta el 29 de junio.

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Como cada año, Sitges ha celebrado la ya tradicional desfile del día del Orgullo. Organizado por el empresariado del pueblo, varias carrozas han realizado desfile festivo a lo largo del Paseo Marítimo. IdemTV ha estado presente con sus cámaras y ha grabado los mejores momentos.

 

 

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EDITORIAL

Let Our Voices Be Heard!” Es el título del libro que se editó en 2004 a partir de la investigación que unas cuantas lesbianas cristianas hicieron en torno a la experiencia vivida como lesbianas y como cristianas. El libro se ha ido traduciendo a diferentes idiomas: neerlandés, francés, polaco, alemán… Se prepara estos días la presentación de su traducción al castellano “Oíd Nuestras Voces” que ACGIL (Asociación Cristiana de Gais y Lesbianas) ha llevado a cabo.

También estos días ha concluido el encuentro anual de los grupos cristianos de personas LGTB en Europa. Este año se ha celebrado entre los días 21 y 25 de mayo y ha tenido lugar entre Estocolmo, Tallin y Helsinki. Han participado 120 personas y recibieron visita de la Co-Presidenta del ILGA-Europa, Gabriella Calleja.

La comunidad plantea retos en un momento de cambios en la jerarquía eclesiástica católica. Reflexiones y exigencias que se centran en la no discriminación y el uso que hacen las religiones para excluir el colectivo LGTB.

La CAFA (Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas) hizo un manifiesto con motivo del 17 de mayo Día internacional contra la LGTBfobia en la que denunciaba la discriminación de las personas LGTB, las políticas neoconservadoras que las avalaban y la necesidad que la iglesia garantizara el papel de respeto e inclusión que quiere representar.
Voces incómodas, quizás minoritarias, pero no por ello menos importantes.

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La discriminación sufrida por el colectivo LGTB ha hecho que en muchas ocasiones nos tengamos que ocultar, negarnos a nosotros mismos para subsistir en un contexto hostil. Es lo que se conoce como estar al armario. De aquí viene un de las principales discriminaciones del colectivo: la invisibilidad. El hecho de tenernos que esconder hace que no seamos “visibles” ni para el resto de sociedad, ni para las personas de nuestro propio colectivo. Y esto lleva a una carencia de referentes que dificulta el desarrollo personal de los individuos LGTB. Con todo, esta invisibilidad no afecta por igual a todos los colectivos que participan del movimiento LGTB. Desde sus inicios los gays han tenido un protagonismo sobredimensionado respecto su peso real en la sociedad. Por eso, desde el mismo movimiento, cuando se han analizado sus propias carencias, se ha dado cuenta, y por eso ha generado días específicos de visibilidad: como por ejemplo el pasado 26 de abril el de la visibilidad lésbica. Una apuesta que permite cubrir las carencias en el avance en la liberación de las personas LGTB.

La invisibilidad de las lesbianas no tiene que ver sólo con la del colectivo LGTB, sino también con la de las mujeres que, a pesar de ser más de la mitad de la población, no han visto históricamente reconocido sus méritos. Una invisibilidad dada por el papel social, exclusivamente, de cuidadora que ha tenido tradicionalmente en las sociedades patriarcales, pero también de asexuales y la expulsión histórica que han sufrido del espacio público que ha sido reservado a los hombres. La pretendida asexualidad ha invisibilizado todavía más, en las sociedades de moral conservadora, la sexualidad lésbica. El feminismo ha sido, por tanto, una constante dentro del movimiento L, para un colectivo que ha sufrido una doble discriminación: por ser mujeres y por ser lesbianas. Con todo, no nos dejar de reconocer los pequeños avances que últimamente ha habido con la presencia pública de lesbianas, una visibilidad con carencias, sí, pero que empieza a funcionar.

La visibilidad del colectivo, pero, no es un hito fácil. Los medios no representan la realidad de forma equilibrada la realidad y pueden ser motores de tópicos: no siempre de los viejos sino que pueden generar de nuevos y relativamente positivos, a pesar de que en ocasiones sean excluyentes. La visibilidad de las lesbianas, en este caso pero también de los gais o transexuales, puede hipervisibilizar a determinados miembros del colectivo: las jóvenes, las profesionales, las triunfadoras, las muy bien situadas económicamente, aquellas que responden a rols más aceptables socialmente como por ejemplo a aquellas que son madres. El peligro de la visibilidad esta en poder focalizar sólo a quien puede ser más asimilable o más bien vistos socialmente, excluyendo al resto del propio colectivo. Con todo, el propio movimiento LGTB, ha demostrado que es capaz de hacer autocrítica y mejorar su propia tarea por la liberación. Tenemos que seguir trabajando en ello.

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Silvia Bel Fransí es una de las poetisas jóvenes más destacables de los Países Catalanes.
Publicó su primer libro con un juego de palabras: “L’esbós” (El boceto), en 2010 y dice que “escribe en los rincones de los libros que leo, en las libretas que me regalan y los trocitos de papeles que guardo dentro de los bolsillos ”
No para de escribir, pero tampoco de recitar y correr por los escenarios porque, dice: “lo que más me gusta es repartir buen rollo en el escenario”.

 

 

Entrevista grabada en la librería Cómplices de Barcelona.

Parece que salir del armario empieza a parecer una moda. Ellen Page, la protagonista de Juno, se identificó públicamente como lesbiana y esto sucedió en el marco de las olimpiadas de invierno en Rusia que ha vetado por ley la “propaganda homosexual” y obliga a las personas LGTB a volver a la armario, un armario con llave y cerrojo .

Por otro lado, mujeres del mundo del deporte también han ido saliendo del armario (Casey Stoney , capitana de la selección inglesa de fútbol, últimamente ), reconocidas artistas también lo han hecho (Portia de Rossi, actriz, Elle DeGeneres, showwoman, Jodie Foster , actriz, Elena Anaya, actriz… en los últimos años) y otros han mostrado abiertamente su compromiso y apoyo al colectivo con besos en público, o en la ficción, o videoclips donde escenifican relaciones homosexuales (es el caso de Shakira y Rianna, Madonna, Britney Spears, Cristina Aguilera, Jennifer Aniston o Winona Ryder, por poner algunos ejemplos) .

Parecería que ser lesbiana es una moda. O salir detrás de las persianas y mostrarnos como somos se consideraría una moda. Pero no se valora lo que cuesta dar la cara, lo que cuesta salir de la invisibilidad querida o forzada. Salir públicamente y dar la cara, convertirse en referente para muchas otras mujeres que sufren discriminaciones por su orientación sexual, que escenifican amores heterosexuales o que esconden su pareja por miedo a la violencia y la exclusión. Se trata de un acto de valor incalculable, no una moda. Sle quitan valor a un acto valiente para minorizarlo para menospreciarlo, para despreciar y seguirnos excluyendo.

Lo que si que está de moda es la LGTBfobia, los gobiernos y las personas LGTBfobia salen de sus madrigueras y muestran su odio: Rusia, Uganda, Gambia… la iglesia católica colombiana que abandera una campaña contra “el adoctrinamiento lgtb” en la ley de educación. La cámara de representantes de Arizona aprueba un proyecto de ley que permitiría a la gente con negocio discriminar el colectivo LGTB y no darles servicio. Los asesinatos LGTBfòbicos en Brasil, Colombia, Nigeria… la LGTBfobia es una realidad violenta que se muestra y crece. Una violencia discriminatoria que crea exclusión y sufrimiento a muchísimas personas.

Ellen Page declaraba “Estoy cansada de esconderme. He sufrido durante años porque me daba miedo decirlo. Pero aquí estoy hoy, con todos ustedes, en el otro lado de todo ese miedo que me afectó mentalmente y en mis relaciones”. Declaró públicamente lo más privado para hacerse visible y para mostrar su sufrimiento en negarlo, al ser negada, pero también el sufrimiento de tantas otras que son negadas, que se niegan.

Salir del armario no es fácil, ni es una moda, pero hay que salir masivamente y convertirlo en una realidad.

 

Es técnica en imagen fílmica. Ha trabajado en varias emisoras de radio, televisión y publicaciones escritas. También ha trabajado como gestora cultural. En el campo de la creación artística y ha participado en proyectos audiovisuales y cinematográficos.
Fue diputada en el Parlamento de Catalunya, concejala del ayuntamiento de Esplugues y Secretaria de Políticas Familiares y Derechos de Ciudadanía a la Generalitat de Catalunya.
Ha participado en las publicaciones 20 anys de feminisme, Dones i Literatura. Present i Futur, Politiche familiari europee. Convergenze e divergenze , entre otros.
Actualmente es editora y jefa de comunicación y colabora en diferentes medios LGTB y participa del proyecto IDEMTV, con dos profesionales más.

El 27 de enero del 1945 las tropas soviéticas entraban en el terrible Campo de Exterminio de Auschwitz. El año 2005 la Asamblea General de las Naciones Unidas decide asignar esta fecha como Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. En la resolución aprobada se hablaba tan sólo de la persecución por cuestiones de origen étnico o religioso, por orientación sexual o de género estuvieron fuera de esta declaración inicial.

Entre 15 y 20 millones de personas fueron víctimas del régimen nazi, la mayoría de ellos judíos, también eslavos, polacos, comunistas, disidentes políticos, gitanos, discapacitados… También homosexuales, lesbianas y transexuales.

Pasados casi 80 años todavía no sabemos el número exacto de homosexuales, lesbianas y transexuales fueron víctimas del holocausto. Las cifras son muy dispares, van de los 10.000 (los reconocidos) a los 600.000 según las organizaciones LGTB. La causa es muy sencilla: La Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes (Asociación de represaliats por los nazis) no reconoció a los homosexuales, lesbianas y transexuales como víctimas y la Alemania de la posguerra prosiguió su persecución hasta finales de los años 60. No fueron dignos de homenaje, no se los citó a los juicios de Nuremberg y no pudieron pedir indemnizaciones y hacerlo podía traer graves consecuencias. Alemania no reconoció a las víctimas LGTB hasta el 2002, cuando la mayoría ya habían muerto.

Homosexuales, lesbianas y transexuales eran considerados la peor de todas las escorias, estaban obligados a llevar el triángulo rosa invertido en la solapa. Palizas, castraciones, trabajos forzados, inyecciones mortales con morfina, lobotomías eran la práctica común. A los más jóvenes se los usaba como cobayas. Los suicidios fueron numerosos, parece ser que el porcentaje de muertos por este motivo fue el más alto después de la comunidad judía, se cree que entre el 40 y el 60% de los muertos lo fueron por este motivo. Los que tuvieron más suerte fueron enviados al frente bélico como carne de cañón.

Un año más el día 27 en el Parlamento Catalán recordó a todas las víctimas del holocausto, con el objetivo de mantener viva su memoria y hacer que nunca más se vuelva a repetir.

Testimonio de 5 personas LGTB que sobrevivieron al holocausto en la Alemana nazi:

 

El autor es voluntario de la Coordinadora LGTB de Catalunya y Vicepresidente de Gais Positius. En 2009 organizó con Circiut Festival la exposición “Las relaciones homosexuales a través de la historia” y al año siguiente, con motivo del 30 aniversario del primer caso de SIDA, la exposición “VIH en positivo”. Paralelamente y con los materiales recopilados inició el blog L’Armari Obert.

En la actualidad la visión social sobre el VIH -SIDA es más positiva que cuando se dio a conocer : la mayor información existente y por el hecho de que haya pasado de ser una enfermedad mortal a crónica, que con un tratamiento adecuado puede permitir una calidad y esperanza de vida muy similar a la media social. Además, el voluntariado en entidades de prevención y atención de la enfermedad ha tenido también un papel en esta mejora por la visibilidad que le ha dado a la enfermedad y por lo que supone de compromiso con el colectivo seropositivo y la comunidad LGTB. El movimiento Anti-SIDA vinculado a la comunidad LGTB está muy diversificado en Catalunya y comprende entidades como Creación Positiva , Gais Positius , STOP SIDA o BCN-Checkpoint . Estas dan servicios diferentes y trabajan de forma diversa con los mismos objetivos: la prevención y la detección precoz del VIH-SIDA, la atención a los enfermos y la lucha contra el estigma asociado.

 

 

Pero, ¿qué lleva a hacerse voluntario o voluntaria? ¿Cuáles son las motivaciones que hay? De hecho, son tan diversas como voluntarios. Rafael Muñoz , es voluntario desde hace más de veinte años y presidente de STOP SIDA. Para Manel Garcia, que lleva tres años en BCN-Checkpoint como voluntario, su entrada tuvo que ver con la solidaridad. Bryan Tellez, que está en BCN-Checkpoint desde 2008, ha tenido su primer contacto con el asociacionismo a partir de esta entidad. Tanto Jordi Tello como Jordi Miralles, ambos también voluntarios en BCN-Checkpoint desde hace medio año, resaltan el compromiso social como un elemento clave en su su implicación. Christian Bastidas y Juan Castillo, de Gais Positius, también nos hablan de sus motivaciones. Por su parte, Juan Castillo , representa otra forma de voluntariado. Si bien trabaja en Gais Positius, también añade horas de voluntariado como parte de su su implicación personal. Tanto el 1 de diciembre como la semana anterior había trabajado promoviendo la detección precoz.

Y qué hacen?

La mayoría desarrollan tareas de concienciación: realizan activismo de calle, en bares y discotecas LGTB para repartir preservativos e información, y lo hacen, tanto en días señalados como el 1 de diciembre, como en cualquier fin de semana .

Desde este año se ha sumado una nueva fecha : La semana de la prueba, que pretende promover la detección precoz del VIH :

Además, también hay personas voluntarias que informan por internet y por teléfono. Las entidades también abordan otros ámbitos como el de la reducción de riesgos entre las personas transexuales , las que se prostituyen entre otros , para promover actitudes más preventivas . Algunos también pueden llevar la coordinación de diferentes áreas y gestionar equipos de trabajo . Para atender a las personas que se hacen la prueba del VIH y dar los resultados , las entidades hacen una formación propia para poder hacer acompañamiento y apoyo en caso de que la persona acabe teniendo VIH-SIDA .

Es la persona voluntaria quien decide donde quiere colaborar, hasta donde llega su compromiso y para qué se siente preparada . El resultado final es el fortalecimiento de la comunidad y el establecimiento de redes de relación y la visibilización de la enfermedad.

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