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Vivimos en un momento político histórico y apasionante. La sociedad catalana se moviliza masivamente por la independencia de Catalunya y pide cambios en un sistema político español y catalán que muestra signos inequívocos de agotamiento y de no responder a las necesidades de la ciudadanía. En el referéndum del 9-N veremos si esta movilización es mayoritaria o no, a pesar de que muchas encuestas pronostican la victoria del “Sí”. Es la del 11 de septiembre una movilización independentista, pero, sobre todo, democrática, y “democratista” con la idea de profundizar en el poder del pueblo. ¡Queremos votar! gritan miles de catalanes y es que hasta el 80% quiere votar, aunque sea para decir “No” a la independencia. En este contexto, el movimiento LGTB catalán, organizado alrededor de la Plataforma LGTB.cat, apoyó esta movilización y demostró su arraigo en una sociedad que quiere votar.

La V, es de victoria, de vía catalana y de votar. Y victoria para el colectivo LGTB catalán es la consecución de la Ley por los Derechos de las Personas LGTB y por la erradicación de la LGTBfobia después de dos años de trabajo. El movimiento LGTB está a punto de conseguirlo, de conseguir nuestra particular V. Ha sido un trabajo que desde IDEMTV hemos seguido de cerca: un trabajo de lobby, de movilización, de debate y de propuestas. A pesar de que una parte importante del partido del Gobierno, en un principio, no era partidario de esta ley han sido los votos, la mayoría parlamentaria, la que ha permitido salir adelante esta ley. Más allá de la V del 11 de septiembre, las personas LGTB tenemos nuestra propia V, nuestra propia victoria que celebrar: el 2 de octubre es el día que se produce la votación al Parlamento que hará de Catalunya un país pionero en defensa de los derechos del colectivo LGTB.

Además, IDEMTV empezamos este septiembre nuestro tercer año con más ganas que nunca y con novedades que os iremos anunciando puntualmente.

“I be ñaadi” “N’be jang” Alicia da clases de mandinga para aprender a decir lo básico en un viaje que inicia en El Maresme, conociendo a alguien muy especial: Baala. Sansamba es la segunda colaboración entre Isabel Franc y Susanna Martín, autoras de referencia, pese que el contenido de sus cómics no se centra en la vida LGTB sino en lo que acontece en la vida de una lesbiana que transita por mundos diversos.

 

 

Sansamba es el nombre de un pueblo de Senegal, el lugar de nacimiento de Baala, un senegalés que, un buen día llama a la puerta de Alicia y se ofrece como jardinero. A partir de ese momento dos mundos muy diferentes se encuentran y se inicia la aventura vital. Vivencias y convivencia que marcaron a el y la protagonista. El choque cultural les llevó al respeto y la estima, la comprensión mutua y la solidaridad.

Los Dercechos Humanos de las personas LGTB son parte de la relación pero también el Senegal, de África y de la vida cotidiana de sus gentes son una cuestión que forman parte de la experiencia convivida y de la amistad forjada. Sansamba relata una pequeña gran historia, un descubrimiento mutuo, una amistad y un destino compartido. Una relación que también tiene una doble partida con la colaboración de la ilustradora Susanna Martín que dibuja la experiencia de la que ella es observadora.

Sansamba narra una amistad y consolida una colaboración profesional. Nos acerca a un mundo conocido y al mismo tiempo lejano, y nos muestra las barreras de las incomprensiones y la discriminación, pero también el respeto y el diálogo.

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La LGTBfobia llega a límites insospechados de surrealismo. Putin,en su fiebre discriminatoria, ha tachado de agente extranjero el colectivo “Coming Out” de San Petersburgo, una asociación LGTB que, de forma valiente, está luchando por los derechos del colectivo.

El ex miembro del KGB y, ahora, Presidente de Rusia,utiliza un lenguaje propio de la guerra fría o de películas de James Bond para seguir persiguiendo, discriminando y reprimiendo las personas LGTB. Su política claramente LGTBfoba tiene graves consecuencias físicas y psicológicas sobre las personas LGTB y promueve las agresiones de miembros de la extrema derecha rusa.

En los últimos meses, se han llevado a cabo ataques bestiales y persecuciones a miembros del colectivo, el Presidente Putin con su política discriminatoria y su fobia persecutoria favorece que las agresiones crezcan.

Se ataca, claramente, la libertad del colectivo y con el anuncio de que Coming Out «Será controlada de cerca para mantener el orden» también la libertad de expresión para reivindicar los derechos del colectivo y combatir las discriminaciones y los ataques.

La plaza del silencio, nos retrata la violencia LGTBfoba los últimos días del franquismo con toda su crudeza. La convivencia de la violencia ultra con la persecución policial y la exclusión social. Una realidad que fue dura y que, sin embargo, no hemos conseguido erradicar.

Chueca, una plaza que ahora ya forma parte del imaginario LGTB, es el centro de la historia que nos cuenta Rafael Herrero. La normalización LGTB que ahora vive la plaza, el barrio, puede sorprender con esta mirada atrás de tan solo cuarenta años.

 

 

El contraste entre la realidad cotidiana actual y la realidad de unos años atrás también se reflejan en el contraste que hay entre las contradicciones del protagonista que creía haber visto de cerca la libertad con la muerte del dictador y, al mismo tiempo, ve como sus amigos son amenazados y muertos violentamente y su propio miedo.

La violencia LGTBfoba es el eje que vertebra la historia y la denuncia que la novela destaca. Denuncia la violencia y la hipocresía, las complicidades que tiene la discriminación y la aniquilación violenta de personas LGTB

La plaza del silencio, es una novela negra que muestra, denuncia y … engancha. Ha sido publicada por la editorial Al revés, que tiene una colección interesante de novela negra y que también ha publicado autores de referencia para el colectivo LGTB como Susana Hernández. La plaza del silencio está llena de flash backs en la que el autor, periodista de larga trayectoria, también plasma sus propios recuerdos. Y también, llena de contradicciones de los personajes con su sexualidad, sus miedos y su libertad.

Madres que aceptan mentiras, monjas que no lo son, lesbianas en el armario, lesbianas que están fuera y llevan pancarta, lesbianas que hacen visibilidad terrorífica … en el metro, en la catedral, en el hotel, en casa … toda una serie de situaciones diversas que nos acercan a un imaginario creado muy cercano al camarote de los hermanos Marx. “Lesbianàrium” es el título del libro de relatos escrito por Carme Pollina que ahora se ha publicado en catalán por la editorial Los libros del Sábado. En el prólogo del libro, la también excriptora, Neus Arqués destaca “Mi conclusión como lectora es que todos estamos, en un momento dado, en minoría minoritaria”.

 

 

Los diferentes relatos recogen realidades diversas de la vida cotidiana de las lesbianas y las convierte en divertidas escenas, a veces no exentas de un cierto espíritu estrambótico. La clave de humor es un eje que acompaña y positiviza pequeños dramas humanos de nuestro día a día en la sociedad.

Lesbianàrium se acerca a la realidad riendose de ella, riendo del propio drama para poder reivindicarse y, a la vez, lo hace desde la diversidad de perfiles y situaciones que, a veces toman tintes alocados.

El libro es un libro de comedia, pero también un libro militante que quiere mostrar, sin dramatismos, una realidad demasiadas veces invisible.

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El Gobierno de España ha firmado un convenio para desbloquear las adopciones con el gobierno de Rusia. Con este convenio se desbloquean sólo las adopciones de familias adoptantes heterosexuales y excluyen las personas solteras y las familias homoparentales que piden la adopción de niños en Rusia.

El año 2013 Rusia bloqueó “de facto” las adopciones de familias del Estado español como medida de presión. Rusia que lleva a cabo políticas claramente discriminatorias contra el colectivo LGTB, considera que las familias LGTB no son idóneas para la educación de niños.

Cabe recordar que en el año 2012, el parlamento ruso aprobó la ley que prohíbe la propaganda LGTB, claramente discriminatoria y que ayuda a encubrir las agresiones LGTBfòbia.

Desde que en 2005 se aprobó la ley de matrimonio igualitario, Rusia ha mostrado su desacuerdo con la misma y la posibilidad de que los niños que se adoptan en Rusia puedan ser acogidas por familias homoparentales.

Este acuerdo del gobierno, que debe ser ratificado en el congreso, ha sido criticado por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales que cree que atenta contra los derechos fundamentales.

Refugiadas en Argentina

Desde Rusia, precisamente, llegó a la Argentina una pareja de mujeres que habían sufrido ataques homófobos y se sentían amenazadas. La pareja, además, tiene un hijo de 16 años que podían perder con las políticas LGTBfòbia del gobierno de Vladimir Putin.
La pareja tiene el apoyo de colectivo y pide asilo en Argentina. Ayer mismo (15 de julio) contrajeron matrimonio en Buenos Aires. Argentina tiene aprobada la ley de matrimonio igualitario desde el año 2010.

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EDITORIAL

La comisión parlamentaria de trabajo sobre la ley de derechos del colectivo LGTB y contra la LGTBfobia aprobó el dictamen previo a la aprobación definitiva de la ley.

Los votos favorables fueron los grupo parlamentarios impulsores de la proposición de ley: ERC, IC-V, CUP y PSC y también recibió el apoyo de CDC y C ‘s, mientras que el PP y UDC votaron en contra.

Está previsto que el próximo 23 de julio el Pleno del Parlamento de Catalunya apruebe esta ley, una ley reclamada y participada por el movimiento LGTB y que llevaba hecha algunos años. Catalunya volverá a ser un país pionero en los derechos para el colectivo LGTB, dotándose de una legislación avanzada en el reconocimiento de derechos, pero, además, hay un reconocimiento histórico: se crea un régimen de sanciones administrativas contra las conductas discriminatorias contra el colectivo LGTB.

Esta última era una reivindicación del colectivo que, si bien ya veía positivo el hecho de que se aprobara la ley, reclamaba sanciones para que no acabara siendo una serie de medidas de buena voluntad y se persiguiera y castigara la LGTBfobia.

Desde IDEMTV, hemos seguido de cerca todos los movimientos de la ley en estos dos años y nos hemos mostrado totalmente favorables a su aprobación definitiva. El 23 de julio (si el PP no recurre la ley llevándola al Consell de Garanties Estatutàries) será un día histórico para el país. 2014 será un año histórico para el colectivo LGTB.

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El pasado 28 de junio miles de personas salieron a la calle en Barcelona en una manifestación que, como cada año, inició su recorrido a la Plaza Universitat hasta Plaza Sant Jaume, pasando por las Rambles. La consigna mayoritaria fue reclamar la aprobación de la ley por los derechos del colectivo LGTBI y contra la LGTBIfobia que se está debatiendo actualmente al Parlament de Catalunya.

 

 

El portavoz del Observatorio Contra la Homofobia nos explica los últimas casos de LGTBIfobia en Catalunya, aunque advierte que en realidad, según datos de la Agencia Europa por los Derechos Fundamentales, sólo se denuncian el 10% de los de homofobia, transfobia o lesbofobia. El portavoz del Observatorio afirma que la impunidad que se vive ante la violencia homófoba en Catalunya es evidente y que para que se produzca un cambio debe perseguir la LGTBIfobia con toda la fuerza de la ley.

Este año en el contexto de trabajo en red y de demanda unitaria de una ley específica por los derechos del colectivo y contra la LGTBIfobia, ha crecido la participación en la manifestación del 28 de junio. Además, las mujeres han tenido más visibilidad a partir de actos específicos como la besada realizada durante el recorrido. Con todo, la defensa del derecho a la salud y la prevención del VIH-SIDA han sido los temas centrales de este con el lema Vivo en positivo, ¿y tú?, y los sublemas Rompe el estigma del VIH-SIDA y Sanidad sin discriminaciones. Con este tema, el movimiento LGTBI catalán se ha sumado a las críticas a los recortes que se han vivido en nuestro país en derechos sociales y sanitarios. De hecho, el VIH-SIDA continúa siendo la amenaza más grande a la salud para las personas LGTBI, por lo que la Comisión Unitaria 28 de junio reclama que las administraciones se impliquen claramente en la prevención de la transmisión del VIH-SIDA, en la atención y derechos de las personas seropositivas y en la desaparición del estigma asociado.

El Acuerdo Nacional por la prevención del VIH-SIDA y contra el estigma asociado, que ahora iniciará su desarrollo, será una herramienta fundamental para el movimiento. En este sentido, las entidades LGTBI y del VIH-SIDA trabajarán para garantizar que se cumplan los compromisos de la Generalitat en este ámbito.

Además, se rindió homenaje a la memoria de Juan Andrés Benítez, el empresario gay muerto después de una intervención policial, al que se le dedicó una parlamento al acto final de la manifestación y un minuto de silencio. A su vez se criticó duramente la actuación del Sindicato de Policías de Catalunya que desveló en un comunicado el estado serológico de Benítez, cosa que supone una vulneración del derecho fundamental a la privacidad.

El 28 de junio, hay que recordarlo, implicó el inicio de la desobediencia contra la LGTBIfobia hegemónica en aquellos años en Estados Unidos y una rebeldía que se propagó rápidamente en todo el mundo. Fue el inicio del movimiento LGBTI moderno que ha permitido los avances en derechos que ahora tenemos. En este sentido, la Comisión Unitaria 28 de junio es la plataforma que convoca la manifestación más antigua del Estado español, desde 1977, que conmemora los hechos de Stonewall del 1969 en Nueva York.

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Esta semana se inauguró la 19a Muestra de Cine LGTB, Fire!! Y allá estuvimos para informaros puntualmente de lo que pasa y podáis conocer de cerca que os ofrece este festival cada vez con más público. Ha pasado a proyectar 41 títulos, 14 estrenos, y su programación se puede consultar online. Os animamos a ir a ver este acontecimiento de cine LGTB de Barcelona, ¡tenéis hasta el 13 de julio! Hay muchas novedades y actividades paralelas, proyecciones en Raval, en la sala Zumzeig, conciertos, ciclo de charlas, proyecciones y mesas redondas y el Trans-Art Cabaret.

Pero más allá del Fire!! el colectivo LGTB está “on fire”: recientemente hemos celebrado el 28 de junio -el día grande del movimiento- con las dos celebraciones que se hacen en Barcelona (el Pride y la manifestación de la Comisión Unitaria) pero también en todo el territorio. Esta mes se sigue tramitando por los derechos del colectivo LGTB en nuestro Parlamento y varias fuentes nos apuntan que puede ser un mes definitivo. El verano en Barcelona se cierra con el Circuit Festival: uno de los acontecimientos de turismo vacacional LGTB más importantes del mundo y el más importante de Europa. Y al retorno del verano, a finales de octubre, tenemos el Barcelona Internacional LGTIB Film Festival.

Sí, todavía queda mucho por conseguir. Pero permitidnos que ahora que viene el verano seamos positivos, porque tenemos motivos. Este verano estamos “on fire” como colectivo porque constatamos que ya hemos avanzado mucho.

El 28 de junio del 1969 estallaban los conocidos disturbios en Nueva York después de la represión policial en el célebre local neoyorquino de Stonewall Inn. Para muchos hace 45 años se iniciaba el movimiento de liberación gay. Por primera vez personas LGTB se enfrentaban a la policía y salían a la calle para mostrar el orgullo de ser como eran. Nada ya no volvería a ser igual. Pero, ¿existieron grupos de defensa de los derechos LGTB antes de 1969? Brevemente intentaré explicarlo.

Existieron en la Alemania de finales del siglo XIX cuando se crearon toda una serie de asociaciones de lucha contra el tristemente conocido párrafo 175. En el 1897 se fundaba el “Comité Científico Humanitario” del Magnus Hirschfeld, el 1903 la Comunidad de los Propios de Adolf Brand, ambos lucharon por los derechos homosexuales y polemizaron duramente entre ellos sobre el tercer sexo o “el amor griego”. En este periodo surgieron las primeras revistas homosexuales y se hacen filmar los primeros films que hablaban del amor entre hombres y entre mujeres. En el 1929 se conseguía la despenalización, pero con la llegada de Hitler al poder se iniciaba una durísima represión especialmente contra gays y transexuales. La represión no acabó al final de la Segunda Guerra Mundial, en la República Federal, curiosamente fue la “comunista” (RDA) la que eliminó el tristemente conocido párrafo.

En USA la represión del maccarthismo y del FBI de Hoover caía sobre los homosexuales de forma implacable, primero fueron agentes al servicio de Hitler, después filocomunistas, siempre su objetivo era pervertir a la población con intenciones ajenas a los buen americanos. Un joven que trabajaba para la campaña presidencial de Henry Wallace, en el 1948, escribía un manifiesto innovador en el que señalaba que los homosexuales eran una minoría oprimida al igual que los afroamericanos. Harry Hay, militante comunista, fundó una organización semiclandestina, “Matachine Society”, que funcionaba a través de células similares a las de los partidos comunistas. Paralelamente se fundaba la asociación de lesbianas “Las hijas de Bilitis”. Se editaron dos revistas “The One” (1953-1972) y “The Ladder “(1956-1970), entendían que su lucha también era por la liberación y ya en 60 defendieron los derechos igualitarios incluido al ámbito familiar y al militar.

Después del 1969 en NY se crea el Frente de Liberación Gay (GFL) que rápidamente tiene representación a las principales universidades y ciudades americanas. Más que los derechos civiles defiende la liberación sexual y los derechos de las mujeres. A finales de los años 80 y después de la aparición del SIDA se añade el reconocimiento social, la integración y equiparación de los derechos de los gay y lesbianas. Se transformó en un movimiento visible, transversal y muy diverso. El nombre surgía de los movimientos de liberación de Argelia y el Vietnam.

En Catalunya aparece la primera organización al 1970 con motivo de la lucha contra la Ley de Peligrosidad Social, es lo “Movimiento Español de Liberación Homosexual”. Sigue en un inicio los planteamientos del grupo conservador gay francés Arcadie, pero opta para enmarcar la liberación gay dentro de la lucha de clases. Mientras en Francia el movimiento LGTB se transforma a raíz de mayo del 68, aquí tenemos que esperar a la Transición.

Al 1975 se fundaba el Frente de Liberación Gay de Catalunya en los Caputxins de Sarriá, a diferencia de Francia o USA, aquí no hay una ruptura, el FAGC surge a partir de los activistas del MELH. Con ellos aparece un movimiento apartidista, transversal, plural y unitario que tiene como objetivo acabar con las estructuras opresoras y conseguir la liberación sexual de la población en general y de los gays en especial. Bajo el concepto gay se incluyen todas las identidades LGTB.

En Catalunya se visibiliza pronto la realidad LGTB en actos públicos y en las calles, los partidos de izquierda abren las puertas a activistas homosexuales. El FAGC llega a tener unos 700 socios. Se crean organizaciones similares en Bilbao, Valencia, Mallorca, Sevilla y finalmente en Madrid donde la homofobia de los partidos de izquierda retrasó la organización del movimiento LGTB. La despenalización de la homosexualidad y la aparición del SIDA cambiarán los planteamientos y la organización de las diferentes asociaciones.

 

El autor es voluntario de la Coordinadora LGTB de Catalunya y Vicepresidente de Gais Positius. En 2009 organizó con Circiut Festival la exposición “Las relaciones homosexuales a través de la historia” y al año siguiente, con motivo del 30 aniversario del primer caso de SIDA, la exposición “VIH en positivo”. Paralelamente y con los materiales recopilados inició el blog L’Armari Obert.

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